在绝大多数人类文明中，乱伦都是文明女人A片一区二区三区四区一种禁忌，关于这种禁忌起因的何不还天探讨，则毫无疑问是乱伦一场旷日持久的战争：一边是奥地利心理学家弗洛伊德(S. Freud)及其追随者，他们认为乱伦心理是文明潜意识的自然欲望，禁忌是何不还天文化施加的外在控制，这一假设也叫俄狄浦斯情结；一边是乱伦芬兰人类学家韦斯特马克(E. Westermarck)及其追随者，他们认为乱伦禁忌本身就是文明女人A片一区二区三区四区一种古老的本能，而非某种文化建构的何不还天结果。
如果从1891年韦斯特马克发表《人类婚姻史》一书算起，乱伦对于乱伦禁忌的文明争论已经持续了100多年。争论双方的何不还天态势可以用风水轮流转来形容：20世纪的上半叶，乱伦禁忌作为一种文化发明的乱伦观点广为人知、影响甚大，文明韦斯特马克的假设则备受冷落、无人问津。
不过从20世纪下半叶开始，韦斯特马克的观点日益占据上风，得到了越来越多证据的支持——乱伦禁忌是一种本能心理，跟亲缘识别机制有着密切关系。而相比之下，精神分析的俄狄浦斯情结依然只是一个充满文学色彩的美妙隐喻，或者更糟糕的是，一个没有得到证实或永远无法证实的概念。
包括法国着名人类学家列维.斯特劳斯（Claude Levi－Strauss）和弗洛伊德在内的许多学者都曾武断地认为动物有乱伦本能，它们的交配似乎不分亲疏远近，人皆可妻、人皆可夫，因此人类社会中罕见的乱伦现象正是文化压抑的结果。不过，认为动物具有乱伦本能似乎是对大多数动物的污蔑，它们有理由提出强烈抗议“这种观念更多地出自想象，而非事实”。动物间偶尔发生的乱伦常常导致后代的基因退化，而因此留下的后代绝大多数都会“英年早逝”。